Le Temple

Y a-t-il un lieu sur notre terre où Nos Dieux, L’UN ^[IHVH], est avec nous ? Oui, dans le Temple.

Mais le Temple n’a-t-il pas été détruit en l’an soixante dix par les romains et jamais reconstruit ? Tout dépend de son point de vue.

Car le Temple est la demeure de Nos Dieux, L’UN ^[IHVH], sur notre terre. Un endroit où Nos Dieux, L’UN ^[IHVH], ne se trouve pas n’est pas le Temple. Là où est Nos Dieux, L’UN ^[IHVH], c’est le Temple.

Un jour du temps, sur notre terre, Jésus le Nazaréen est mort. A sa mort, le rideau du Temple, à Jérusalem, s’est déchiré en deux, de haut en bas. Nos Dieux, L’UN ^[IHVH], habitait sur notre terre, à Jérusalem, derrière ce rideau. Le rideau se déchire, Nos Dieux, L’UN ^[IHVH], s’en va. Le Temple de Jérusalem n’est plus le Temple. Le Temple est détruit. Le bâtiment peut bien subsister pour encore un peu de temps, il est vide, ce bâtiment n’est plus le Temple.

Jésus le Nazaréen, le Temple, quel est donc le lien entre les deux ? Le premier meurt, le second n’est plus. Le premier meurt car il a été condamné à mort. Condamné à mort par les Romains, car livré aux Romains par les prêtres… du Temple. Prêtres du Temple livrant Jésus pour blasphème. Nous l’avons entendu dire : « Je détruirai ce Temple fait de main d’homme, et en trois jours j’en bâtirai un autre, non fait de main d’homme. » Faux témoignage porté contre Jésus devant les prêtres du Temple. Jésus a dit : « Détruisez ce Temple et, en trois jours, je le relèverai. » Voilà donc le lien entre Jésus le Nazaréen et le Temple : le premier est celui qui donne son existence au second. Le second n’existe pas en dehors du premier.

Ils détruisent Jésus. Le Temple est détruit.

En trois jours, Jésus se relève d’entre les morts, le Temple est relevé.

Mais où est donc ce Temple ? Quand Jésus meurt, le rideau du Temple de Jérusalem se déchire. Quand Jésus se relève, le rideau se refait-il ? Non. Jésus se relève, le Temple est relevé, mais l’ancien Temple de Jérusalem ne reste qu’une coquille vide. Alors où est-il ce Temple ?

Là où Nos Dieux, L’UN ^[IHVH], habite sur notre Terre. Où peut-il bien habiter dans notre monde ? Dans le Corps et le Sang de Nos Seigneurs, Jésus Christ ^[IHVH].

Et nous tous, qui avons la grâce de recevoir ce Corps, nous devenons le Temple. Voilà, la merveille de Nos Dieux, L’UN ^[IHVH] : de nos corps perdu loin de Lui, Il en fait le Temple, le lieu où Il habite. De même qu’il n’y a qu’un seul Corps, il y a un seul Temple. Nous tous qui communions à ce Corps, nous formons le Temple ensemble.

Comment être un Temple digne de Lui ? En nous offrant à Lui dans la foi. En recevant le Corps de Nos Seigneurs, Jésus Christ ^[IHVH], je m’offre à Lui en disant : « Nos Dieux, L’UN ^[IHVH], fais-Toi une maison digne de Toi. Que Ta Parole créatrice parle pour faire de moi une pierre du Temple au service de ta gloire. Et que nous tous qui communions au Corps de Nos Seigneurs, Jésus Christ ^[IHVH], formions le Temple que Tu veux afin qu’il soit pour Toi un instrument efficace qui attire à Toi tout les hommes. Je crois, Nos Dieux, L’UN ^[IHVH], Tu peux transformer tout le genre humain en un Temple digne de Toi, exultant dans ton adoration avec toute la création visible et invisible. »

Croire en Dieux

LA question de croire en Dieux est plus une question d'identité sur qui est Dieux plutôt que de savoir s'il existe un ou des dieux. En effet, le fait qu'il existe un ou des dieux se démontre en quelques minutes.

Quelle est la caractéristique d'un dieu ? C'est de ne pas avoir été créé. Tout ce qui a été créé n'est pas dieu, et tout ce qui est incréé est dieu.

1) Nous allons démontrer que être incréé <=> exister depuis toujours.

a. Démontrons le sens direct par l'absurde: supposons qu'il existe en un temps t1 où une chose incréée n'existe pas encore et un temps t2 > t1 où cette chose incréée existe, alors il a fallu qu'elle voit le jour (donc qu'elle soit créée) dans l'intervalle [t1, t2]. Comme cette chose a été créée, elle ne peut pas être incréée à la fois.

b. Démontrons le sens retour. Nous allons le démontrer en démontrant la contraposée : être créé => ne pas exister depuis toujours. Une chose créée à une date t de venue au jour. Pout tout instant t' < t, cette chose n'existe pas encore.

2) Nous allons nous intéresser à l'enchaînement des relations de cause à effet qui ont permis d'aboutir au monde tel que nous le connaissons. Soit P l'ensemble des phénomènes qui ont permis d'aboutir au monde tel que nous le connaissons. A chaque phénomène p pris dans P, on associe l'ensemble P1 des phénomènes différents de p qui ont permis d'aboutir à p. On dit qu'on connaît la cause d'une phénomène p, si son ensemble P1 associé est non vide. On dit qu'on ne connaît pas la cause d'un phénomène p, si son ensemble P1 associé est vide. Soit Q le sous-ensemble de P qui regroupe les phénomènes dont on connaît la cause. Nous allons nous intéresser à la construction de ce sous-ensemble Q. Pour entrer dans Q, un phénomène ne doit contenir dans son P1 associé que des phénomènes qui appartiennent déjà à Q.

Essayons de trouver le premier phénomène à mettre dans Q. Le problème c'est qu'on ne peut pas. En effet, pour faire entrer un phénomène p dans Q, il faut mettre dans l'ensemble P1 associé à p au moins un phénomène q qui appartient déjà à Q. Or au début Q est vide. Pourtant, notre monde existe. La seule façon de s'en sortir, c'est de considérer qu'il y a au moins un phénomène qui appartient d'emblée à Q, c'est-à-dire un phénomène qui existe depuis toujours. Or nous avons vu en préambule que exister depuis toujours <=> être incréé.

En conséquence, il existe au moins une chose incréé. Comme tout ce qui est incréé est dieu, il existe au moins un dieu.

La question de croire en Dieux est donc surtout la question de qui est Dieux ? Sont-ils plusieurs ? Est-ce seulement un grand horloger ? Est-il bon ou méchant ?....

Trinité : élucubration chrétienne au pays du monothéisme ?

Je ne pense pas. A l'image de Monsieur Jourdain qui disait de la prose sans le savoir, il y en a qui prient un Dieu trine sans le savoir. Ouvrons notre Bible à la première page, première ligne pour le voir :

Entête Dieux créait les ciels et la terre,
la terre était tohu-et-bohu,
une ténèbre sur les faces de l'abîme,
mais le souffle de Dieux planait sur les faces des eaux.
Dieux dit : "Une lumière sera."
(Traduction d'André Chouraqui)

Nous avons un Dieux qui est à la fois Créateur, Soufle et Parole et ce texte n'est pas que chrétien.

Analogie

La Trinité, voilà un grand mystère. Croire en un seul Dieux en trois personnes. Certains nous accusent de malhonnêteté en disant cela.

Ce que je vais dire est très en-dessous du mystère, mais au début cela m'a aidé à entrevoir qu'il n'y avait pas incompatibilité entre croire en un seul Dieux et croire que ce Dieux se retrouve totalement dans trois personnes distinctes, totalement dans chacune de ces personnes prises une à une, mais sans qu'aucune de ces personnes ne réalise la totalité de Dieux s'il lui manque les deux autres.

Pour cela, j'utiliserais l'analogie du phénomène de la lumière. Longtemps, les savants se sont demandés si la lumière était un phénomène corpusculaire ou un phénomène ondulatoire. Les deux phénomène étant contradictoire. C'est soit l'un, soit l'autre. La question était de savoir si la lumière était un flux de particules (phénomène corpusculaire, théorie d'Isaac Newton) ou une onde se propageant dans l'espace (phénomène ondulatoire, théorie de Christiaan Huygens). Les deux théories étant incompatible car une particule est un "objet" et donc n'est pas une onde qui est une "propagation d'énergie".

Or en fait, après de nombreux travaux, menés en particuliers par Albert Einstein et Louis de Broglie, il est apparu que la lumière était les deux à la fois. Attention, la conclusion des travaux n'est pas de dire que la lumière est à la fois un flux de particules (les photons) voyageant avec une onde (de nature electro-magnétique). La conclusion est de dire que la lumière est totalement un flux de photons, mais c'est aussi totalement une onde electro-magnétique. Ce n'est pas l'addition d'un phénomène corpusculaire et d'une phénomène ondulatoire. C'est totalement l'un, mais aussi totalement l'autre. Mais aucun des deux phénomènes pris sans considérer son vis-à-vis ne décrit totalement le phénomène lumineux. Pourtant, il n'y a bien qu'un seul phénomène le phénomène lumineux, un seul phénomène présent en deux natures distinctes et même contradictoires.

Qui veut un prêtre ?

Certains attendent de Dieux qu'Il leur donne un Roi. Que grâce à ce Roi, ils obtiennent honneur, gloire, puissance, richesse, prestige pour tous les jours de leur vie.

D'autres disent que Dieux leur a donné un Prophète. Grâce à ce Prophète, ils obtiennent connaissance, sagesse, droiture, justice pour tous les jours de leur vie.

Mais qui donc se soucie de trouver le Prêtre ? Celui grâce auquel , il est possible d'offrir sa vie, ses joies, ses peines, ses douleurs, ses péchés et sa mort à Dieux.

Réclamer d'être le plus fort,
réclamer d'être le plus savant,
mais quel est celui qui veut offrir avant de réclamer ?

O Jésus,
vous le vrai Prêtre de Dieux,
vous le vrai Prophète de Dieux,
vous le vrai Roi de Dieux,

faites de nous une éternelle offrande à Dieux.

Action et réaction

Marie a été conçue immaculée afin que le fruit de ses entrailles, le Verbe incarné puisse arriver à parfaite maturation. C'est l'action.

La réaction c'est que ce fruit parfaitement mûr reçu dans nos propres entrailles nous conduit à l'état de pureté de Marie.

Comment je vis la communion au Corps du Seigneur

A chaque fois que je m'apprête à communier, mon ange gardien est envoyé par Dieux dans le lieu où vient d'être célébrée la messe, à moi, Ludovic, pécheur selon la loi de Dieux. Il entre et me dit : "Réjouis-toi, comblé de grâce, le Seigneur est avec toi." A cette parole je suis troublé, j'ai peur, je ne la mérite pas, et je me demande ce qui va suivre. Et l'ange me dit : "Sois sans crainte, Ludovic ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieux. Voici que tu vas recevoir dans ton sein le Corps de celui qui a pour Nom Jésus. Il est grand, et est appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieux lui a donné le trône de David, son père ; il règne sur la maison de Jacob pour les siècles et son règne n'aura pas de fin." Mais je dis à l'ange : "Comment cela sera-t-il, puisque je suis pécheur ?" L'ange me répond : "L' Esprit Saint vient sur toi, et la puissance du Très-Haut te prend sous son ombre ; c'est pourquoi l'être saint que tu vas recevoir est appelé Fils de Dieux. Et voici que tous les chrétiens qui ont communié, qui communient ou qui communieront, tes frères, ont reçus, reçoivent ou recevront, eux aussi, dans leur sein ce Corps, eux qu'on considère indignes de prononcer les discours qu'ils prononcent ; car rien n'est impossible à Dieu." Je dis alors : "Je suis le serviteur du Seigneur ; qu'il m'advienne selon ta parole !" Et l'ange me quitte.