L'art de prier 3

En effet, que venais-je de découvrir ? Comme je l'ai dit il s'agit de procéder à une lecture du Sermon sur la montagne selon un certain point de vue (attention point de vue qui n'est pas le seul valable, les Evangiles acceptent-ils seulement un nombre fini de point de vue ?). Avec ce point de vue, les béatitudes signifient "vous qui êtes dans la merde, ce n'est pas une fatalité, écoutez la suite, je vais vous montrer comment en sortir !" Si la prière est la pensée réellement entretenue dans le cœur et l'esprit (et non pas la pensée que nous croyons ou que nous voulions qui soit entretenue), la clef de ce point de vue s'est de considérer que la prière est efficace pour attirer vers le sujet le contenu de sa prière. Ce point de vue considère la loi de la prière comme une loi scientifique. De même que deux masses s'attirent mutuellement en vertu de la loi de la gravitation, une prière attire près du sujet le contenu de celle-ci en vertu de la loi de la prière. Et comme toute loi de la nature, elle vaut pour tous, bon ou méchant - cherchez, l'égalité bon / méchant est clairement dit dans le sermon sur la montagne -. Ainsi s'il y a des méchants qui mènent la belle vie, c'est que leurs prières sont remplies de pensées bonnes vis-à-vis d'eux-même - et peut-être même inconsciemment-, alors que s'il y a des bons qui souffrent, c'est que leurs prières sont remplies de pensées de souffrance vis-à-vis d'eux-même - et là aussi peut-être de façon inconsciente -. Car la prière n'est pas l'exclusivité des croyants, tout le monde prie, mais à l'image de Monsieur Jourdain qui disait de la prose sans le savoir, l'immense majorité des gens prient sans le savoir. De même, il y a des gens qui croient prier alors que le contenu de leur prière réelle est différent de ce qu'ils disent dans leur soi-disante prière. A la fin du discours sur la montagne, ne trouvons-nous pas "Ce n'est pas en me disant : Seigneur, Seigneur, qu'on entrera dans le Royaume des Cieux" ? Et Jésus ne me-t-il pas en garde contre l'hypocrisie - : la différence entre ce qui sort de la bouche et ce qui sort du cœur.

Comme je l'ai déjà dit mon but n'est pas d'enseigner l'art de prier à la place de l'Art lui-même. En avançant dans mon cheminement, je me suis rendu compte qu'il existe énormément d'ouvrage qui aborde la prière de ce point de vue. Mon but n'ai pas de les reprendre, mais d'expliquer mon expérience personnelle. Pourquoi ? Car je pense qu'elle est précieuse comme toute les expériences personnelles. En effet, je suis le seul à connaître mon expérience personnelle et donc le seul à pouvoir l'écrire. Alors que pour l'expérience collective, il y a des gens plus doués que moi qui s'en chargeront.