L'art de prier 21

Si j'essaie d'extraire la substantifique moelle du chemin parcouru, je dirais tout d'abord qu'un certain Murphy m'a permis d'entamer un dialogue avec Dieux. Grâce à ce dialogue Dieux s'est montré à moi sous le jour d'une vraie personne en qui je peux avoir totalement confiance et pour qui rien n'est impossible - et ça j'y crois plus que tout -. Seulement, ayant découvert cela, je suis devenu un enfant capricieux. J'exigeais de Dieux qu'il fasse mes quatre volontés. Dieux était pour moi un serviteur à ma botte. Et Dieux m'a éduqué, il ne m'a pas puni, mais il a été sévère pour mon plus grand bien. Il m'a montré que ce que je voulais ne faisait pas mon bonheur. Alors il m'a appris à lui faire confiance pour de vrai, c'est-à-dire à accepter sa volonté. Puis il m'a appris à vouloir sa volonté. Puis il m'a montré que mon action n'était pas que pour moi, que je ne vivais pas que pour moi mais que sa volonté est que tout être humain soit heureux.

Et maintenant ? Maintenant je suis à ma place, serviteur de Dieux. Je me vois au milieu des milliards êtres que nous sommes, à la place voulue par Dieux pour le plus grand bien de l'ensemble. Je suis membre d'un orchestre : l'humanité. Cet orchestre Dieux voudrait en faire une harmonie. Mais il y a encore de couac. J'en est tant fait par mes caprices que je reconnais avoir ma part dans ses couacs - et j'avoue que maintenant encore je pique parfois des caprices par manque de vigilance -. Or si je laisse faire Dieux, je crois qu'il utilise mes talents au mieux pour réaliser l'harmonie qui permettra la symphonie des noces auxquelles nous sommes tous appelés.

Ainsi, je ne désire rien d'autre que d'être là où je suis et faire ce que je fais. Il n'y a pas d'action menée au service de Dieux qui ne serve pas l'harmonie. Un petit journalier a été embauché pour moissonner un champ qui a servi à nourrir Jésus qui a donné sa vie pour sauver l'humanité. Nous ne voyons pas les conséquences de nos actions, mais même les plus humbles, faites en croyant qu'elles obéissent au plan de Dieux, servent la cause la plus noble qui soit : le chef d'œuvre de Dieux. En effet, ne nous est-il pas fait selon notre foi ?

Post-Scriptum : Ainsi s'achève la récit des articles sur "L'art de prier". Lecteur, si vous reconnaissez - au-delà des fautes de frappe et d'orthographe - une valeur à ce témoignage, je vous remercie de laisser vos commentaires.

L'art de prier 20

Et comme je veux que la volonté de Dieux se fasse pourquoi ne pas dire la prière qu'il nous a laissé à travers son Icône. Et je remets dans ma prière "Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour." Et c'est bien légitime, n'est-ce pas ? Après tout n'est-ce pas par là que j'ai commencé. Et sans pain, je meurs. Or c'est bien la vie que je célèbre en priant Dieux par l'Art qu'il nous a laissé en héritage.

Et comme je ne prie plus seul, mais avec tous mes frères et sœurs chrétiennes, j'utilise la langue de l'Eglise catholique car même si cette Eglise catholique n'est qu'un membre de l'Eglise Catholique (Universelle) du credo fondée par le Christ, je reconnais que ce membre a la primauté à travers le successeur de Pierre placé à sa tête.

Et je prie ainsi - nous prions ainsi - par l'Art, avec l'Art et en l'Art :

Pater noster, qui es in caelis
Sanctificetur nomen tuum;
Adveniat regnum tuum;
Fiat voluntas tua
sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie,
et dimitte nobis debita nostra
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris
et ne nos inducas in tentationem
sed libera nos a malo.
Amen